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主题:历史文化积累与境界

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历史文化积累与境界  发帖心情 Post By:2018/8/15 17:51:48

《大林文萃

 


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[此贴子已经被作者于2018-8-15 18:00:05编辑过]

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  发帖心情 Post By:2018/8/15 17:57:21

 

 

历史文化积累与境界

——序《大林文萃》

陆涛声

      甲初夏,大林寺方丈达胜大和尚邀我做两件事,一是武进佛学院创办十周年师生书画展,要我给个前言;二是拿出-本《大林文萃》即有关大林禅寺历代诗文考释的书稿,要我写个序言。因我略谙书画之道,看了全部书画作品,如期完成前言。至于《大林文萃》的序,接下书稿样本回家粗读两遍,大都与佛学有关,而我对佛学并无深入研究,更加古文功底,深感力难所及。不过,仍想尽力一试,其因有三:

       一是与吴之光先生有缘。

      《大林文萃》所辑的历代与大林禅寺有关的诗文及楹联,是已故吴之光先生生前与张平先生合作编注。吴之光既是修佛的居士,也是佛教文化学者。我曾与他为邻十八年他推荐受聘为无锡吴学研究所特约研究员,五年前常州市佛教文化研究会换届时,他又推荐我当理事他经常参与举行各种佛事,多次撰拟与佛教有关句子嘱我用毛笔书写成条幅赠贺寺院重大活动。他对佛教信仰十分虔诚,言行恪守禅意佛心。他本是离干部,养老金每月过万,生活却俭朴得令人吃惊,衣着还是上世纪六七十年代工农干部的款式,家里从未装修过,橱拒、台凳、卧床似都是解放前平民式破旧物,斑斑驳驳,却把钱用于救助贫困大学生。真是心怀慈悲,度已度人。在我心目中,他修行有道,堪称大德。五年前我曾撰写过《心中有佛吴之光》一文,在《常州晚报》上发表。他学有卓识,与我交谈时,屡有新见。他张继的《枫桥夜泊》引出关于古代寺庙话题提出了独特看法,我的《“夜半钟声”诸品说》,在《人民日报》发表,即是受其启发。之光先生已仙逝,他为《大林文萃》花了不少心血,我该为它问世尽一点心,兼寄怀念之情。

      二是与大林寺也有缘。

      我不是佛教信徒,但相信真正的佛学精神有利于人心向善。二十四年前的夏天,曾应文友之邀与长子陆颖墨首访大林寺,受到时任方丈的静海法师热情接待。后来静海八十寿辰、武进佛学院创办等庆典,武进宗教局的贺礼都是我写的书法。去年秋天应统战部领导之邀,与留青竹刻大师徐秉方去拜访九十高龄的静海法师。聆听了法师晚年潜心研读经文的感悟,颇有得益;又与现任方丈达胜大和尚交谈,觉得他谦恭真诚,语近佛心;感受了寺院氛围,觉得少浮躁奢华之气,力持节俭之风……这些都让我感觉到,大林禅寺在真正注重传播佛教教义;在将寺庙当作“旅游资源”敛财成风的当今,能坚守清净,真可谓有慎独精神,难能可贵。

      三是与橫山桥、谢应芳有缘。

      元末明初学者谢应芳晚年隐居横山桥芳茂山边。《大林文萃》中辑有谢公咏有关大林寺的诗文达余首(篇)之多。横山桥中学内的谢应芳读书亭,亭名是我所书。十年前我还发现他有首《养竹成大林》的五言哲理诗,主张除恶当尽护美须慎,令我所感动,今也建议补充收入《大林文萃》。

     《大林文萃》收辑了历代与大林禅寺及前身有关的诗、文、联达五十多篇(首、副),数量之多,令人瞩目。最早的是唐代诗人戴叔伦的,证实了大林禅寺的历史始于(1250)一千二百五十年前,与东南四大丛林之一天宁禅寺相差无几。之后历代作品关及大林寺者,有宋代胡宿,元末谢应芳,明代唐寅、郑鄤、任尚志,清代赵翼、薛寀、钱振锽……这些人均是在中国历史(至少在中国文学史)上有一席之地的名家、学者;尤其赵翼,系与司马迁、左丘明同为“中国史学十杰” 的大史学家、大诗论家;有神奇色彩的明代画家唐寅唐伯虎,至今国人家喻户晓;更有清帝康熙御赐了《大林寺联》……这些为大林禅寺变迁提供了明确的证,足以证明大林寺的历史文化地位。

      读《大林文萃》不由联想到,这些年大兴“修复”“重建”所谓的“文物”“古迹”之风,许多是凭道听途说的民间“传说”,甚至有些没骨“文人”信口开河胡编乱造“历史”,文字依据却往往是零。并非真为文化为历史,而是为“政绩”,甚至是为许多说不淸道不明的内因。长远看,将给民族带来无穷后患。

      历史悠久积淀的文化底蕴,可能是宝贵财富,但也并非全是。必须看其文化內涵是否是有道德教化价值,是否对当今社会文明进步有益。《大林文萃》所辑联句,大都与佛教有关,扬佛法,蕴禅意;诸多诗作,缘于作者到大林禅寺造访、游历,或忆古今叹寺院沧桑,或赏寺边景色赞自然风光,其中可见当年方丈接待他们的情节。历来就有文人与高僧结谊为友交流学识的传统,苏轼与佛印就是最著名最典型的例子。自汉以来漫长的历史中,儒与释一直在互相交流,互相影响,互为裨益。文人造访、游历寺院,应是主要交流方式之一。收辑的好些诗里,正折射出这种规律。

     需要-提的是,书中收录了尚健在的静海法师所作诗、联,其中不乏佳作,如联句 “此处山灵地灵人灵皆成大佛,是地水净空净陆静即是净土”,既传禅意,也对得整,可见他的文字功底和学养。历代高僧都是学问精深的学者,有些本就是儒学学者出家修行的。静海法师的诗、联作品,反映他秉承了高僧大德积累学养的传统。唯其如此,他才有为培养合格僧才创办武进佛学院的善举。

     《大林文萃》中历代诗、文、联句,从各种文献资料中查找搜集,犹如大海捞针;再加上逐一査考作者生平,一一做出注释;两篇文章——尤其是明代薛寀所撰《大林庵禅堂记》碑文,篇幅较长还须断句,文字艰深,可见之光先生生前与张平先生都倾注了不少心血。令我深怀敬意。

      此书可便于世人进一步深入了解大林寺悠久的历史和深厚的文化底蕴,或可有益于佛学精神发扬光大,有益于社会之和谐与文明。

      明,缘也,愿也。是为序。

                                                                     二十一

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  发帖心情 Post By:2018/8/25 21:01:54

真心为弘扬佛法,静修养身心性,提高人格,该点赞!老师为此做序说明个中缘由,也该点赞!

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